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Anti_jms_hk | 10th Jul 2008 | 其他分類 | (505 Reads)

上帝是一位情色大師

 

上帝是一位情色大師 作者:楊以仁牧師

知識的二元論與一元論 

我們相信一切知識的創作與存在,皆本於神、出於神、歸於神〔約翰福音1章3節〕。而這些知識包括「色情漫畫」「色情雜誌」「色情小說」「色情影碟」的資訊在內。知識不是「二元論」的「善」與「惡」之別,那是從人的相對角度,
所呈現的偏差看法。我們既然相信神創造一切宇宙萬物,就沒有任何「例外」是在神以外,又與祂相異的「本體」對立,這是與「神的本身」自相矛盾的邏輯思辯。神既然是神,神就是「絕對者」「完美者」「至善者」「獨一無二」,因此在神學的前題上,神就是「知識的本體」「真理的本體」,除了祂以外,再也沒有其他的「神」,「惡神」或「善神」,「多神」或「泛神」。 

以人為中心或以神為中心 

因此,論到人世間的「色情漫畫」「色情雜誌」「色情小說」「色情影碟」所彰顯的人性慾求,皆是出於神。若你把它當成「邪惡」,乃是因為你活在「以人為中心」的相對價值裡面,被當代主流社會的「宗教」與「政治」的教育,所操縱及潛移默化的遺留。他們說「對」,你才是「對」!他們說「錯」,你才說「錯」,你完全沒有「自主性」「自由性」的選擇「知識的客觀性」。你唯一選擇的「選擇」就是「主流的道德倫理」。然而「主流的道德倫理」不等於「神的旨意」。反而「神的旨意」經常被「主流的宗派」「主流的政客」利用來排除異己,「假傳聖旨」,設立「宗教裁判所」,設立「政治調查局」來壓迫那些「不順服」的逆民,最佳的工具。 

一位牧師的情慾探索 

有一位牧師告訴我,有關他「情慾探索」的經歷:
他從小學六年級開始,就對「性」充滿好奇,他詢問許多「老師」「長輩」「家長」,而他們給他的價值全部是「污穢的」「骯髒的」「噁心的」「不潔的」「禁忌的」「恐怖的」「羞恥的」「醜陋的」,「性」是不能看、不能想、不能聽、不能說、不能摸的事。他出生在四代「基督化」軍公教背景長大的孩子,那種「嚴謹的管束」扭曲了生命的成長過程。他和家人同學為了滿足對性的好奇與知識,私下作了許多大人所認定的「壞事」,他偷窺父母做愛,他偷看父親、母親、哥哥、姐姐、弟弟、妹妹洗澡,為了瞭解對方,他帶領自己的兄弟姊妹彼此脫去自己的褲子,掀出自己不同的生殖器,彼此對看撫摸!並且從學校同學手中,借了許多「色情小說」〔小本〕,裸體圖片、性交照片,甚至翻遍父親私藏的雜誌。唯一的動機,就是渴望滿足內心對性知識的慾望與好奇!每當看到言情小說、武俠小說、漫畫中,有描述男女相愛的赤裸與表達時,他就會有莫名其妙的興奮、臉紅、緊張、又害怕又刺激的激動;他甚至經常瀏覽書店,尋找是否有「精彩」的圖片與對白,來滿足對「性愛的飢渴」。這是一段童年往事,戀戀性愛風塵的歲月。他感謝神,給他這一段「性探討」的經歷,在最黑暗的專制社會裡,從「旁門左道」當中得到「生命的啟發」。 

主流社會壟斷知識的開放性 

當主流社會的體制無法讓任何年齡「自由開放」選擇各種資訊時,人性就陷入「無知」「迷茫」「昏暗」「迷信」「神秘」的轄制裡,而統治者最喜歡普羅大眾,陷入這種情境,以便容易管轄他們的身心靈,無論是來自於所謂正統的「宗教」或「政治」。從這個角度來看,「主流」反而是最邪惡的集團。因為,他們壟斷「知識的開放性」「真理的普及性」「思想的流通性」。當統治階級無論來自於「宗教」與「政治」的權威者,設立各種「出版法」來管制言論自由,圖片自由、資訊自由時,就已進入了「偶像崇拜」「自我神化」的過程,他們已經是在奪取神絕對主權的地位。特別是這群主流宗派的基督徒與資本主義一起攜手共舞,以擁有「智慧財產權」和「隱私權」的冠冕堂皇名義,一起「狼狽為奸」壟斷知識的「分享性」「共有性」,使富有的人更富有,使窮人沒有能力購買知識,探討知識,永遠活在盜版的污名化裡,啃蝕「黑暗的無知與定罪」。竟然一切知識皆是從神而來的,人就不能私心私用獨佔神的恩澤,以神給人的「無本生意」去賺取「暴利的版權與版稅」。這已經違背了耶穌基督公義與慈愛的旨意,以及體恤弱勢的精神,亦違背神的主權與榮耀,因為一切的知識全部歸屬於祂,包括一切色情、媒體、出版品及智慧財產權。 

反對訂立各種轄制自主性的出版法 

我們反對訂立各種轄制人心無法發揮「自主性」「自由性」「開放性」的出版法。我們認為連嬰兒皆有「知」的權利,「愛」的權利,「性」的權利,何況是十八歲以下的青少年,「學習任何知識」是沒有任何年齡限制的,性與愛是人性的基本本能,從初生開始就必須教育,而不是十八歲以後的事。 

聖經「雅歌書」是一本色情文學 

聖經「雅歌書」就是一本赤裸裸「色情情歌」「色情文學」。若把它拍成電影,忠實的表達其內容,就如同「色情影碟」的三級片一樣。我們隨意拾一段經節就可以看到它裡面充滿「色情」與「情色」的描述。「你的雙乳像一雙羚羊」〔雅歌書3章5節〕。「你的大腿曲線是藝術家的傑作」「你的肚臍像一個圓圓的酒杯」〔雅歌書7章1-2節〕。雅歌書把女人的性器描繪成「一座關閉的花園,牆垣圍著,泉源封鎖著」〔雅歌書4章12節〕。把男人的性器描寫成「高聳的香柏樹」〔雅歌書5章15節〕。把女人的雙乳描述成「一串串的葡萄」〔雅歌書7章8節〕。
這些敘述不只描素「男與女之間的性愛關係」,也像徵了「基督與教會」之間的性愛關係,更表達了「上帝與人類」之間的性愛關係。聖經可以說是「赤裸裸坦盪盪地」正視性與愛的真相。然而主流的基督宗教卻把它視為「洪水猛獸」,使它變成像台灣國中課本「健康教育」的禁忌跳頁,讓信徒自己私下去研讀!自己去揣摩!甚至是「神話化」它。事實上,聖經「雅歌書」就像一本中國情色文學「金瓶梅」某段短篇。 

心靈在上帝裡徹底地解放

如今,上帝藉著「雅歌書」讓我們看到,上帝是一位偉大的情色大師,上帝是一位色情的創造者,上帝是一位使人類展現赤身露體的藝術家,上帝又是一位藉著各式各樣的性交與性器,使愛情達到最高潮的彰顯者,因為神是一位情色的「臨在者」,也是一位色情的「充滿者」,更是一切性愛的「超越者」。我們的心靈終於在上帝裡徹底地解放!

( 作者:楊以仁牧師,澳洲台基神學院系統神學教授,歡迎轉載 )

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